Убеждаюсь так и сяк -
Я не умный, а дурак,
Я работаю, как мерин
И теряю пух и перья.
Был бы умный, не дурной,
То работал б головой:
Тут схитрил, и там схимичил,
Здесь добавил, а там вычел,
Подсластил и подлизнул,
На кого-то стуканул,
А кого-то подсидел,
А кого-то поимел,
Где-то там подсуетился,
Подучился, заручился,
Покрутился половчей,
Поискал себе друзей,
Чтоб могли словцо замолвить
В нужный час еще напомнить,
Под хозяина подлез
Подслужился, словно пес,
Подобрезался, подбрился,
Под'евреился, ужился,
Под гиюр подгалахился,
Под хупою подженился,
В синагогу походил,
И лояльность проявил.
Патриотом стал и правым,
Ненавидеть левых стал бы
Где-то совесть приглушил,
Ах, как хочется, чтоб жил
Я сытнее, и богаче,
И достойней, и удачней!
А что делать? Мир такой,
Ты иль умный, иль дурной,
Мы же все таки евреи,
Хоть с Союза прилетели...
Не купилась на мякину
Эфиопская община.
А вот русские, к стыду,
Продались за колбасу.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Белый снег прошлых лет . - Николай Зимин Потому утверждать
Нелегко , что я лучше .
Хоть не могут пинать
Беззащитные души
Мои ноги , когда
Белый снег на дороге .
И где часто судьба
Вспоминает о Боге ...
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Проповеди : События последнего времени в свете Библии - Татьяна Шохнина Дорогие друзья, предлагаю вашему вниманию данную книгу для вашего назидания.Каждый раз буду выставлять ее для обозрения в последовательности глав.Я упустила оглавление для сокращения при чтении, поэтому если необходимо его поместить, напишите.Пусть вас Господь благословит, да поможет вам принять только истину.
